الأسباب التي تمنع لشيخ ربيع من الـ......................

من طرف **Admin** الأحد مايو 31, 2009 3:22 pm

الأسباب التي تمنع ربيع من التوبة

الأسباب التي تمنع الشيخ ربيع من التوبة من باطله واتباعه للحق؟

من علماء الدعوة السلفية البارزين أبو عبد الرحمن فوزي الحميدي وهو من مواليد 1961 بالبحرين وهو من أشهر تلاميذ العلامة العثيمين فقد لازمه عشر سنين ،له موقع باسمه يحتوي على كتبه ومقالاته والتي منها هذه التي اخترتها لك من تصرف لبيان شدة الخلاف القائم بين المدرسة الواحدة[ السلفية] وأن الشيخ ربيع لم تعد له هيبته وقدره الكبير كما كان وإن كان قد تراجع قليلا في حدته وحكمه عن مخالفيه ، يقول الشيخ فوزي
(... قد ذكر العلامة الشيخ المُعلِّمي رحمه الله في القائد إلى تصحيح العقائد (ص12) أسباباً كثيرة تمنعُ الإنسانَ من اتَّباع الحقّ، ومخالفةِ الهوى منها:
1) أن يرى الإنسانُ أنّ اعترافَهُ بالحقّ يَسْتلزمُ اعترافَهُ بأنه كان على باطل فيشُقُّ عليه أن يعترف ذلك.
2) أن يكونَ قد صارَ له في الباطلِ جاهٌ، وشُهرةٌ، ومَعيشةٌ فيشقُّ عليه أن يَعترِفَ بأنه باطلٌ فتذهب تلك الفوائد.
3) الكِبْر، فيرى أنّ اعترافَهُ بالحقِّ يعني اعترافَهُ بأنّه كان ناقصاً، - بعدما بيَّن له صاحب الحجة - وأنّ هذا الرّجلَ هو الذي هداهُ.
4) أن يكون عاجزاً عن تَقَبُّل الصدْمةِ، وتَضْعُفُ إرادتُهُ عن اتّخاذ القرار، فإنه يُتَبَيَّنُ له أنّ آباءَهُ وأجدادَهُ وشيوخَهُ وعُلماءَهُ الذين كان يُطْرِيهم ويُعظِّمهُمُ، ويَذُّب عنهم كانوا على خلاف الحقّ، وأنّ الذين يُحَقِّرهُمْ، ويَسخرُ منهم، ويَنْسبهُم إلى الجهل والضلال والكفر هُمُ المُحِقُّون والله المستعان.
قلت: وعلاجُ هذا أن يجعلَ الإنسانُ نُصْبَ عَيْنيهِ الأمورَ التالية:
1) أن يفكِّرَ في شرفِ الحقّ، وضَعَة الباطل.
2) أن يقارن بين نعيم الدنيا الزائل، ورضوان رب العالمين، ونعيم الآخرة.
3) أن يأخُذَ نفسَه بخلاف هواها فيما يَتَبَيَّنُ له.
4) أن يسعى في التّمييزِ بين معدنِ الحُجج، ومعدنِ الشُّبهات.
5) أن يُوطِّنَ نفسَه على أنْ لا يكونَ إمعةً إنْ أحْسَنَ الناسُ أحسنَ، وإنْ أساؤُا أساءَ، بل إنْ أحسنَ الناس أحسنَ، وأنْ أساؤُا لا يُسيء.
6) أن يُكْثرَ من دعاءِ اللهِ، أنْ يُريَهُ الحقَّ حقاً ويَرْزُقَهُ اتَباعَهُ، وأنْ يُرِيَهُ الباطَلَ باطلاً ويَرْزُقَهُ اجتنابَهُ.([1])
وقال الشيخ صالح ن فوزان الفوزان حفظه الله في شرح مسائل الجاهلية (ص128): (والواجب على المسلم أن يقبل الحق ممن جاء به لأن الحق ضالة المؤمن أينما وجده أخذه، مع صديقه، أو مع عدوه لأنه يطلب الحق.
أما إذا كان يعتبر الاشخاص فقط، فهذا دين أهل الجاهلية... والحاصل: أن الواجب على المسلم تجنب سنة اليهود والنصارى، وهي الكفر بالحق إذا كان مع من لا يحبه، فلا يحملك بغض الشخص على أن ترفض ما معه من الحق.
ومثل هذا ما هو موجود الآن: إذا كانت طائفة، أو جماعة تبغض أحد العلماء، فإنهم يرفضون ما معه من الحق، فيحملهم بغضهم لهذا العالم على أن يرفضوا ما معه من الحق، وأن يُعَتِّموا عليه، ويُزَهِّدوا فيه ويُحَذِّوا من مؤلفاته، ومن أشرطته، ولو كانت حقاً.. لماذا؟ لا لشيء إلاّ لأنهم لا يحبون هذا الشخص.
والواجب عليك أيها المسلم أن تقبل الحق، وإن كان مع من لا تحب، ولا تكون العداوات الشخصية والأهواء النفسية مانعة من قبول الحق).([5]) اهـ
وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في شرح مسائل الجاهلية (ص122): (وهذه عقوبة لهم لأن الإنسان إذا فرح بالباطل فإنه لا يتركه، أما إذا لم يفرح به وكان عنده تشكك منه، فهذا حريٌّ أنه يتوب ويرجع عنه، لكن إذا اطمأن إليه وفرح به، فإنه لا يتحول عنه، وهذه عقوبة من الله جل وعلا لأن من ترك الحق يبتلى بالباطل، ومن نرك الاجتماع فإنه يبتلى بالتفرق والتشتت...). اهـ
قلت: والذي ينتسب إلى الحق فيجب أن يقول به، ولا يقول بخلاف الحق.
فالانتساب الصحيح: هو أن ينتسب إلى الشيء ويكون موافقاً له، فالذي ينتسب إلى مذهب السلف الصالح يوافق ما جاءوا به من سلامة المنهج، وصحة المعتقد، والبراءة من مذاهب الفرق الضالة.([6])

إعداد أبي عبد الرحمن فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري
الهامش
[1]) انظر ((القائد إلى تصحيح العقائد)) للمعلمي (ص23).
5]) فالمسلم يجب عليه أن يقبل الحق، ولا ينظر إلى العداوة الشخصية، والأغراض النفسية، والإشاعات التي تشاع على أهل الحق، ولا تحمله هذه الأمور على رفض ما يقوله أهل الحق بل ينتفع به... هذا هو الواجب.
قلت: فيجب على طلبة العلم أن ينهجوا هذا المنهج الرباني، قبول الحق ممن جاء به.
وانظر شرح مسائل الجاهلية للشيخ الفوزان (ص130).
[6]) قلت: وإلا كان متناقضاً في الانتساب، فالتناقض في الانتساب هو: أن ينتسب إلى شيء وهو مخالف له، وهذا انتساب باطل وكذب.
وانظر ((شرح مسائل الجاهلية)) للشيخ الفوزان (ص98).